明日方舟红云原型介绍 红云背景考据分析

明日方舟中，红云是游戏中干员之一，那么游戏中红云的原型是什么，下面一起来看看吧。

红云

红云的外文名为Vermeil，这个英文单词的意思是“镀金的银; 朱砂”，同时也指“朱红色的，鲜红色的”。在干员红云的档案中提到，该外文代号来源于一个叫做Vermeil的聚落，红云身上的粗麻披风，就是该部落的传统手工艺品;

红云初始立绘，图片来源于明日方舟WIKI

红云的披风

背上的披风是来自Vermeil聚落生产的手工制品，披风上纹有该聚落代表性图样的披风，用它遮挡风沙，防止日晒。这种披风以Vermeil本地种植的粗麻为原材料，以细密的编织手艺进行手工制作而成。这些披风是Vermeil聚落的对外贩售的特色商品之一，也常被用于赠与客人来表达友谊。(档案资料一)

在“存续公正”剧情及红云的档案中得知，她的家人以及部族全部死于乌萨斯人手中;结合她身上披风的来历，基本可以推断Vermeil这个代号来源于干员红云曾经所属的部落。

红云对自己失去所有同伴的前后并未避讳。根据她的自述，她归属的聚落曾与深入叙拉古荒野的某乌萨斯佣兵团发生纠纷，纠纷最终演变为武力报复。最终结果以乌萨斯人几乎消灭聚落的全部成员而告终。由于叙拉古政府缺乏对荒野地区的控制力(以及兴趣)，这场血案无人提及，很快便遭人遗忘。(档案资料二)

结合干员红云这个似乎并不完全对照的中外文代号翻译、以及其过往的经历，可以确定其中文代号和人物原型来源于现实中真实存在的人物“红云”(Red Cloud，1822-1909)，北美苏族印第安人著名酋长和代表人物。

红云

被称为“世界上最后一个马背民族”的苏族(Sioux)是北美印第安原住民中的一个大类。这个称谓既可以指任何被涵盖于苏族大联盟(Great Sioux Nation)之内的民族，也可以笼统的称呼任何使用苏语方言的民族。按照部族之间语言的使用情况，苏族可大致分为达科塔(Dakota)、拉科塔(Lakota)和纳科塔(Nakota);不过纳科塔的影响力相对另两只而言更小一些，如今也已接近销声匿迹;

红云出身于拉科塔这一分支，属于拉科塔下属的奥格拉拉人(Oglala，意为“散居者”)。作为苏族中影响最大的一支，拉科塔涌现出了众多知名领袖人物，著名的坐牛(Sitting Bull，1831-1890)、疯马(Crazy Horse，1842-1877)、黑麋鹿(Black Elk，1863-1950)都出身于拉科塔人这一支系。

坐牛(Sitting Bull)，属于拉科塔下属的洪科帕帕人(Hunkpapa，意为“徘徊者”)。坐牛被推选为拉科塔人的大酋长，带领疯马等酋长赢得了1876-1877的黑山战争(又称大苏族战争，Great Sioux War)

位于南达科他州疯马山的疯马(Crazy Horse)雕像。疯马与红云同属奥格拉拉人，在1867年的小比格霍恩战役中，疯马身中数枪不倒，最后杀死了美国历史上最杰出的骑兵军官——乔治·阿姆斯特朗·卡斯特。顺带一提，由于疯马生前相信照相或画像会夺走人的灵魂，因此他并没有留下任何影像记录;现在疯马山上的巨型雕塑是后人对照他弟弟小马的照片，加以想象绘制而成

黑麋鹿(Black Elk)，出身奥格拉拉人，是疯马的表兄弟。其口述的《黑麋鹿如是说》(Black Elk Speaks)是反映北美印第安思想文化、宗教信仰、世界观等方面内容的重要研究资料，被亚马逊书店列入五星推荐书目名单，并被评为“西方百年十大心灵书籍”

要介绍红云所属的印第安人与美国的恩怨，就必须从西进运动谈起。1848年，美国探险者在加利福尼亚地区发现了金矿。这一消息快速传开，吸引了无数意欲获取暴利的探险者;数以万计的冒险者、投机商人、土地商从美国各地向西部尚未开发的山地、平原、荒野进发，形成了大规模的人口迁徙浪潮。这一人口迁徙现象因金矿而起，故被称为“淘金热”(Gold Rush)——这大概是西进运动中最为后人称道的一个阶段;包括喜剧大师卓别林在内的许多文艺创作者，都创作过反映这一时期的作品。

反映美国各地不同阶层、不同职业的人士想尽办法蜂拥至加州的插画

与“淘金热”相得益彰的，是美国政府对西部开拓的大力支持：政府允许西部牛仔向西部进发，在淘金热兴起前后筹划正式兼并加利福尼亚;即便在加利福尼亚因人口短缺、商品匮乏而无法供给剧烈膨胀的外来人口之时，政府也设法以政策手段调剂统筹商品货源，确保拓荒者们有足够的物资以保障生活需求。

在“淘金热”兴起十多年前的1830年，美国国会通过了《印第安人迁移法》(Indian Removal Act)。这一法案赋予政府强制迁走印第安人的权力，将密西西比河以东的印第安人从迁到密西西比河以西、位于今俄克拉荷马州的印第安保留区(Indian Territory)中。这一做法毫无疑问是在践踏印第安人的生活权利，使得印第安人丧失原来辽阔的领土，只能龟缩在狭小的保留区;到了19世纪40年代，保留区被进一步分割缩减，印第安人的生存空间进一步被压缩;

此外，各地涌入的探险者不仅仅只有对原住民友好的善良人，更多的是心术不正、无所不为的狂徒;后来，西部扩张逐渐由群众自发向政府主导转变后，政府人士、军队、骑警也加入了这些人当中，通过劫掠、诱导、欺骗、屠杀印第安人等不齿手段来获取西部开发的利益——可以说，从18世纪末开始、到20世纪初结束的这场“西进运动”，其本质是在北美原住民的尸骨上攫取利益;美国得以快速发展的开拓活动、以及其获得的巨大利益，是建立在印第安人的血泪之上的。

著名的威廉·弗雷德里克·科迪——即“水牛比尔”,就是这一时期的代表人物;不过比起那些心狠手辣的无耻之徒,水牛比尔对原住民秉持相对友善的态度。图为坐牛酋长与水牛比尔的合影

再来看看红云的生平经历。红云于1822年出生于普拉特河(the Platte River)的岔口周边，其父母都是拉科塔人。在母系氏族社会体系下的苏族人自幼都是由母亲及其亲戚养大，红云也不例外——他的舅舅，老头烟(Old Chief Smoke，1774-1864)对红云后来的一生带来了很大的影响。在约1825年红云父母双亡后，老头烟将其带入了自己家中，并在与波尼族人(Pawnee)等邻近敌对势力的战斗中将红云培养成一名骁勇善战的优秀战士。

老头烟(Old Chief Smoke)

成长起来的红云成为了一名印第安人领袖，带着他的族人与企图夺取印第安人土地与权利的美军对抗。1866-1868年期间，拉科塔人、北夏延人(the Northern Cheyenne)、阿拉帕霍人(Arapaho)结盟，与美军展开了大规模的武力对抗。这场战争由红云牵头发起，因而被称为“红云战争”(Red Cloud's War);这场战争中的费特曼大屠杀(the Fetterman mass acre，后两个单词连起来作一个看)也被称为“百人被杀之战”(the Battle of the Hundred Slain)，是当时美军在建军以来所有平原作战中损失最为惨重的一次。

在“百人被杀之战”后，对惨烈战局感到震惊的美国政府派出专人前往大平原地区，力求在印第安人和美国政府之间建立和平关系。调查委员会发现，印第安人是被白人一系列侵占土地和争夺资源的行径所激怒，因此提出了划分土地、分配给大平原诸部落的议案。随后双方和解，美国政府撤出拉科塔领土;红云也于1870年访问了华盛顿特区，会晤时任总统尤里西斯·辛普森·格兰特(Ulysses Simpson Grant，1822-1885)。

美国第18任总统尤里西斯·辛普森·格兰特，同时他也是美国历史上第一位毕业于西点军校的总统

1871年，美国政府在普拉特河上游建立了红云署(the Red Cloud Agency)，负责发放每周的口粮以及年金物资;但是后来该机构要么就是缺斤少两、要么就借故拖延，有的时候甚至根本不发放物资。为此，作为拉科塔人代表的红云又与美国政府展开交涉;后来红云署在1873年秋天转移到内布拉斯加州西北部的白河上游。

1874年，矛盾再起：陆军中校乔治·阿姆斯特朗·卡斯特(George Armstrong Custer)未经印第安人同意，率领一个侦查团进入了苏族领地，并在被北美印第安人视为圣地的黑山(the Black Hills)发现了金矿——这下周围的白人坐不住了，不断有矿工闯入黑山采金，更有甚者跑到政府机构前抗议“赶走印第安人”。此后对峙演化为强力冲突，红云连同斑尾(Spotted Tail)、长角(Lone Horn)等酋长率领代表团前往华盛顿，试图说服格兰特总统履行约定;但国会已经找好了解决办法，他们打算向拉科塔人支付$25000的土地费，并将他们迁入新的印第安保留区——这一无理条件自然不可能被红云接受，谈判就此流产。

尽管红云没能促成白人与印第安人之间的和平谈判，但他也不愿意采取过激的强力手段解决问题——前往华盛顿谈判后的红云对美国白人的数量和势力有了更清晰的认识，因此他致力于以和平手段解决问题来减少印第安人的损失。这位曾经英勇无比的战士并未直接领导1876-1877年的黑山战争(这场战争的领导者是坐牛和疯马)、也没有亲自参与到这场战争中，而是将他的部族融入到疯马的队伍里，帮助疯马赢得了小巨角河战役(Battle of Little Big Horn)——在这场战役中，卡斯特中校率领的第七骑兵团被引入了坐牛布下的陷阱，仅仅半个小时就被疯马的部队全歼;卡斯特本人阵亡(全团只有一匹马得以幸存;这匹马后来成为了第七骑兵团的吉祥物)。这也是整个印第安战争中印第安人所取得的最大胜利。

乔治·阿姆斯特朗·卡斯特，美国历史上最杰出的骑兵军官，有着“晨星之子”的称谓

战争之后，苏族印第安人的境遇并未得到明显改变。1878年，红云署被迁至南达科他州的白河分岔处，并更名为松树岭印第安人保留区。红云及其家人于1884年受洗成为天主教徒，开始融入到美国社会中;他并未因此放弃为拉科塔人发声——但是很可惜，时代变了。逐渐老去的红云无力防范美国政府各种巧取豪夺收购土地的诡计，拉科塔人仅有的保留区不断缩小(这其中还有很大一部分是一些印第安人自己把土地送给美国佬的)，只留下仅能供拉科塔人苟延残喘的面积。

1909年，87岁的红云溘然长逝于松树岭印第安人保留区。晚年的红云曾经留下了一段意味深长的话：“他们(指美国人)曾对我们许下诸多承诺，我已记不清有多少了;但他们只兑现了一个：他们承诺要拿走我们的土地……他们做到了。”("They made us many promises, more than I can remember. But they kept but one -- They promised to take our land ... and they took it.")坐牛、疯马、惊马，那些当年曾与他一同作战、一同谈判的印第安人领袖都先行离开了这片自祖先传下的土地;苏族人再也没能在这片原属于他们的土地上策马奔腾、自由驰骋——最后一个马背民族，就这样在吹拂大平原印第安人长达3000多年的风中，无奈地走向寂寥落寞的终结。

单就红云酋长的生平经历来看，游戏里干员红云家破人亡的遭遇很大程度上和这位印第安领袖相吻合;而红云酋长后来受洗成为天主教徒的经历，也与游戏中红云两次被拉特兰人所救有较高的吻合度。